ما هو العدل

قال تعالى ( وإذا حكمتم بين النّاس أن تحكموا بالعدل) معنى العدل: هو وضع الأمور في مواضعها الصحيحة وإعطاء كل ذي حق حقه بالقسط والمساواة استنادا الى اثباتات وبراهين توضح صاحب الحق، وعكسة الظلم. والحقوق هي هبة من الله تعالى للناس ويضمنها الشرع والقوانين الوضعية والدساتير المتعارفة بين الناس، فإسناد الحق الى صاحبه دون التبديل او التغيير في الحقوق هو العدل. العدل في الإسلام:إن العدل من أهم المبادىء الإسلامية التي تحقق سعادة الفرد والجماعة حيث قال علية السلام (انه لا فرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى)، وهو من المفاهيم الإدارية العظيمة التي ينبغي فهمها وإدراك معانيها واهميتها في نجاح العمل الإداري. والأمّة الإسلامية مكلفة بتحقيق العدل في الأرض وبناء جميع أمور حياتها على العدل حتى تستطيع أن تحيا حياة كريمة وتكون في مقدمة الأمم المتحضرة لأن العدل هو أساس النجاح والتطور في جميع الأمور، وإن كان شعار المحاكم القضائية دائماً (أن العدل أساس الحكم). والعدل مطلوب في جميع المجالات سواء العمليّة منها أو الإجتماعية أو القضائيّة وفي أمور المجتمع كافة وحتى في التّعامل بين الدّول. ومن أمثلة العدل: العدل بين الزوجات: حيث يجب على الزّوج أن يعدل بين زوجاته بالنفقة والتّعامل والمسكن والمأكل وحتى العلاقة الزوجية سواء تفاوتت الزوجات بالحالة المادية أو النسب أو الجمال أو الدين. العدل بين الأبناء: من نعم الله تعالى على العباد هبة الأولاد فهم زينة الحياة الدنيا حيث قال تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا)، فعليهم تعقد الآمال وهم زاد المستقبل اذا صلحت تربيتهم، والإسلام عني بالأولاد وأوجب لهم الكثير من الحقوق فلا فرق بين ذكر وأنثى في التعامل أو النفقة أو العلم أو أي حق من الحقوق التي منحها الله تعالى لهم كالتأديب على الأخلاق الحميده والنصح والارشاد والتعليم وباقي أمورهم. ولا يخفى على أحد ما للعدل من أثر في جميع أمور الحياة وأن كان من الواجب تحقيق العدل من أعلى مستويات الدّولة فالحاكم العادل ينظم أمور دولته بالعدل والأب العادل يسير أمور بيته بالعدل وصاحب العمل العادل يزدهر عمله بالعدل وينمّي ماله. ومن صور العدل بالإسلام قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمدٌ يدها)، أي انه لا فرق في تطبيق الأحكام الشرعية على إبنة رسول الله وباقي المسلمين مهما كان نسبهم. ومن عمالقة الشخصيات العادلة أيضاً الصحابي الجليل عمر ابن الخطاب حيث قيل فيه (حكمت فعدلت فأمنت فنمت). بالواقع فإن العدل يشمل كل نواحي الحياة ولا حصر لها، وبه تسمو الأمم وتتقدم وهو من أحد الأخلاق الإسلامية والموجود في جميع الدّيانات السماوية، وحتى في القوانين الوضعية لما له من أثر في تنظيم الأمور واعطاء الحقوق وإن كان يشتبه قليلا بمسى قريب منه وهو المساواة. فالمساواة قريبة جداً من العدل إلا أنّ بينمها خلاف ولنوضح ذلك بمثال بسيط. لو قلنا أن صاحب عمل أراد أن يكافىء موظفيه وصرف لكل منهم مبلغ 100 دينار، فهنا تكون المساواة حيث اعطى نفس القيمة لكل شخص مهما كان مركزه. لكن العدل هو أن يعطي من يجتهد ويثابر في عمله وينجز ما عليه ويجتهد في تطوير العمل ويكون حريص على مصلحة العمل أكثر من الموظف التقليدي الذي ينجز عمله أو قد لا ينجزه كاملاً. فهما ليسو سواء في العمل والإنجاز ومن العدل أن يقدر صاحب الجهد الأكبر والعمل الأكثر أكثر من غيره. ولا ننسى أنّ العدل أمر مطلوب من كل شخص لأنّه مسؤول في مكانه وكما قال عليه السلام (كلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته). فهل سألنا أنفسنا ما مقدار تطبيقنا للعدل؟